Zahir
Zahir : Görünen, varlığı aşikar
olan,
Az-Zahir : The Manifest One. He who is Evident.
Az-Zahir : The Manifest One. He who is Evident.
Cenab-ı Hak
buyuruyor:
"O Evvel'dir, Ahir'dir, Zâhir'dir, Bâtın'dır." (1)
"O Evvel'dir, Ahir'dir, Zâhir'dir, Bâtın'dır." (1)
- Zâhir, varlığı her şeyde açıkça görülen demektir.
Çünkü her şey O'nun varlığına delildir. Hiçbir şey yoktur ki varlıkta ortaya
çıkarken daha evvel O'nun varlığını isbat etmiş olmasın. Mamafih her görüneni
de O zannetmemelidir. Çünkü O, âşikâr olmakla beraber gizlidir de. Duygularla
hissedilemeyip hayal ile algılanamayacağı gibi, varlığının hakikatı da,
akılların idrak ve kavrayışına sığmaktan münezzehtir. Binaenaleyh O'nun için
ne yalnız Zâhir ne de yalnız Bâtın diye hükmetmemeli, hükmü, âtıftan sonraya
bırakarak "Zâhir ve Bâtın"
demelidir. (2)
- O görünmeyen Zâhir, gizlenmeyen Bâtın'dır. Yardım etme ve rızık vermede Zâhir, varlıkların oluşumunu sağlayan Bâtın'dır. Allah'ın Zâhir oluşu, O'nun her şeyden üstün olmasını gerektirir. (3)
- Bu İsmi Bilmenin Faydası:
- Allah'ın bu ismini bilmek, kalbin tek
bir ilaha yönelmesini ve ona ibadet etmesini sağlar. Bu isim insana, bütün
içtenliğiyle yöneldiği, ihtiyaçlarını ilettiği ve sıkıntılı anlarda sığnıp
dayandığı, hiçbir şeye muhtaç olmayn gerçek bir ilahın var olmasını sağlar.
Bu anlam kulun kalbinde yer ettiğinde ve kul, Rabb'ini Zâhir ismiyle
tanıdığında ibadetleri bir düzen ve intizama girer. bu ibadetler kendisi için
bir sığınak, barınak vekorunacak bir yer olur. dilediği zaman bu sığınağa
girer ve huzur bulur. (3)
- Cuma namazından sonra 15 kere "Yâ Zâhir" ismini okursa batını, iç alemi
münevver olur, nurlanır.
1) Hadid, 3
2) Elmalı Tefsiri, Hadid
3) Esmâ-ül Hüsna, Karınca Yayınları, Nisan 2004
3) Miftahü'l Kulûb, Kalplerin Anahtarı, (Fethiye Evradı Bölümü) Mehmed Nuri Şemseddin Nakşıbendî, Bedir Yayınevi, 2001